65:17; 66:22). Veanota completa en "sumisión" Lucas 20:34-35. 1:22; 5:5; Apc. 1:1; II Cor. El uso en el AT (Hebreo adon) de este término fue derivadopor el reuso de los Judíos en pronunciar el nombre usado en el pacto para Dios, YHWH, el cual era la forma CAUSATIVA del verbo Hebreo "ser" (vea Ex.3:14). Vea Tópico Especial: El uso de la palabra Kosmos por Pablo en Col. 1:6. Lo mismo es correcto de la ciudad de Jerusalén la cual se convierte en la NuevaJerusalén, lo cual es una metáfora del cielo, no un lugar geográfico. All rights reserved. Jesús escogió doce de Sus discípulos paraque estuvieran con El en un sentido especial y los llamo "Apóstoles" (vea Lucas 6:13). (1:22-23) y Col. (1:24) Pablo llama a la iglesia el cuerpo de Cristo. Efesios 1. "por medio de Jesucristo"Esta frase describe el amor del Padre, como lo hace Juan 3:16 (vea II Cor. 1 Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, a los santos y fieles en Cristo Jesús que están en Efeso: 2 Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Note la actividad de todas las tres Personas de la Trinidad. Pablo estaba convencido de que Dios lo habíaescogido para ser un Apóstol. VeaTópico Especial: La Trinidad Santiago 4:2. TÓPICO ESPECIAL: TIEMPOS DE VERBOS GRIEGOS USADOS PARA SALVACIÓN. 25:34; ¿Somos nosotros la herencia de Dios o es Él nuestra (v. 11)? Vea Tópico Especial sobreAcción de Gracias en Col. 4:2. "en el Amado"Este es un PARTICIPIO PERFECTO PASIVO. Esto refleja la seguridad de los creyentes en Cristo (Hechos 13:48, 9;Juan 6:37, 39; 10:28). 16:5; 73:26; 119:57; Lam. 3:24; 5:15; Ef. 5:17), Que los creyentes sean llenos del conocimiento de Dios (vea Col. 1:9), Que los creyentes sean hechos perfectos y completos (vea Col. 4:12), Los creyentes santificados (vea I Tes. 4:13; Num. Él esta disponible para todos! Efesios 2:1 Reina-Valera 1960 (RVR1960) Salvos por gracia. Un buen ejemplo de la tensión bíblica sería Romanos 9 acerca de la decisión soberana de Dios y Romanos 10 acerca de larepuesta necesaria del la humanidad (, Los ángeles del Señor como una representación visible de la deidad, Los tres son mencionados en Isa. 2:3 w95 1/9 4; rs 284, 285; w87 15/4 10; w87 15/9 11, 12 3:13; 5:23). 4:1); y (3) entrenamiento en el plan de redención y su estilo de vida que le acompañe (vea I Tim. "pecados"Este es el término Griego para el pecado, (paraptōma), literalmente "caer a un lado." 12:32, Marcos 10:30; Lucas 16:8; 18:30; 20:34; I Tim. 4:19; Ef. La voluntad de Dios para Sus hijos es ambos, el cielo algún día y parecerse a Cristo ahora! Jesús tomó el pecado de la humanidad caída y murió en sulugar (vea II Cor. Juan4:19 y 9:38). A veces se nos olvida lo vulnerables que somos ante los deseos que gobiernan a nuestra carne, y es que recuerda que cuando venimos a Cristo nuestro interior cambio, nuestro espíritu se renovó, peronuestra carne sigue siendo la misma. Expresa su emoción irresistible de lo que Dios en Cristo hahecho por humanidad rebelde en la redención (vea II Cor. 15:58; II Cor. Este término Griego se refiere a un "pago de deposito" o fianza (vea II Cor. 4:19; I Tes. 11:44-45; 19:2; 20:7, 26; Mat. Aúnmás, para "sobre todo" vea Tópico Especial: El Uso por Pablo de los Componentes Huper Hechos 7:56. La salvación no es un producto, sino una relación. Solo el autor original es inspirado-por lo tanto, los lectores no tenemos derecho de modificar su mensaje. Algunos han visto este llamamiento por si solo del "mas pequeño" como el origen del titulo del nombre por él mismo. Vea TópicoEspecial: LA Trinidad Efesios 1:4. Cuando se usa con GENITIVO (ABLATIVO) significa "de parte de." Un padre Romano teníael derecho legal de desheredar o aun de matar hijos naturales, pero no hijos adoptivos. La predestinación es una de varias verdades relacionadas con lasalvación de la humanidad. "para con nosotros los que creemos"Esta frase muestra la falsedad de la doctrina del "universalismo" la cual acierta que eventualmente todas las personas serán salvas. Pero el NT también alienta a los creyentes a santidad y santificación (vea Mat. 18:14; I Tim. El llamado de Dios no es a un grupo selecto de los hijos de Adán, sino a todos! Note larepetición de esta forma gramática (LOCATIVO de esfera) en el v 3, "en Cristo"; v. 4, "en Él"; v. 7, "en quien"; v. 9, "en sí mismo";v. 10, "en Cristo"; v. 12, "en Cristo" y v. 13, "en Él" (dos beses). Usted no debe cederleeste privilegio a un comentarista de la Biblia. 1:9; Tito 3:5). 1:3-4; Col. 1:3, 9; I Tes. DIVISIÓN DE PÁRRAFOS EN LAS TRADUCCIONES MODERNAS(*), CICLO DE LECTURA TRES (tomado de "una Guía para una Buena Lectura Bíblica" p. vii), SIGUIENDO LA INTENCIÓN ORIGINAL DEL AUTOR AL NIVEL DE PÁRRAFOS. Los versículos 3-14 sonuna sola oración en Griego, lo cual muestra la obra de la Trinidad, antes del tiempo, a tiempo, y mas allá del tiempo. 1:3Los versículos 3-1 son una oración Griega larga lo cual es muy característico de este libro (Juan 9:36, 15-23; 2:1-10, 14-18, 19-22;3:1-12, 14-19; 4:11-16; 6:13-20). 26:42; La madurez y el servicio de todo creyente (vea Rom. Tienevarias diferentes connotaciones para diferentes aspectos del plan redentivo de Dios. Es una de varias metáforas que Pablo usa para describir lasalvación . Cada párrafo tiene un tema, una verdad o un pensamiento central. 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que en … Las bendiciones del Padre, gracia y salvación fluyen solamente a través de Cristo (vea Juan 14:6). Efesios 1:23 - Biblia Traducción en Lenguaje Actual . Efesios 2:1-2 Amigo oyente, llegamos hoy al capítulo 2, de esta epístola del apóstol Pablo a los Efesios. 1:23; 6:10; Judas 3, 20). Esto se refiere a el significado cósmico de la obra deCristo (como se ve claramente en I Cor. 15 Por esta causa también yo, habiendo oído de vuestra fe en el Señor Jesús, y de vuestro amor para con todos los santos, 16 no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, 17para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en elconocimiento de él,18alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas dela gloria de su herencia en los santos,19 y cuál la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según la operación del poder de su fuerza, 20 la cual operó en Cristo, resucitándole de los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, 21sobre todo principado y autoridad y poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en elvenidero;22 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, 23 la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. Isaías 11:2 describe el regalo de Dios del Espíritu como "un espíritu desabiduría," y "entendimiento," "un espíritu de consuelo, y "fortaleza," "un espíritu de conocimiento," y de "temor al Señor.". En el AT el término usado primordialmente para servicio; en el NT es usado primordialmente para la salvación la cualtiene que ver en servicio. 3:6); y (4) todo el Cristiano verdadero (vea Fil. Esteuniversalismo esta basado usualmente en prueba de textos de pasajes asolados como Rom. Las cosas que el Padre ha hecho por Cristo, Cristo ha hecho por Sus seguidores (Hechos 7:56). 4:13; (5) "un espíritu de sabiduría y revelación," Ef. Porque Jesús es santo Sus segadoresdeben ser santos (vea Rom. 4). Isaías y Óseas) el elemento personal previamente presentado, pero no enfatizado viene a primera plana.Se convierte en una manera de designar la esencia de Dios (vea Isa. 7:21). La clave es el carácter de Dios, no la actuación humana! 2 Que la gracia y la paz de nuestro Dios y Padre, y del Señor Jesucristo, sean con todos ustedes. Los PRONOMBRES en este pasaje son ambiguos. (veael libro por Hendrik Berkhof Christ and the Power, Herals press). Esta terminología tenía el significado de atacar el sistema teológico aeons, emanaciones o rangosangelicales de los falsos maestros gnósticos. 8:34; Heb. salvación final-glorificación (salvado de la presencia del pecado). Loscreyentes deben de responder, recibir y confiar en Su carácter confiable y promesas eternas. : La Voluntad de Dios, TÓPICO ESPECIAL: LA VOLUNTAD (thelēma) DE DIOS. 18.19-21; 19.1. 10:9; 12:12; 14:27, 29). Efesios 1:22-23 RVR1960 y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo. "iglesia"En el Griego secular, este término significaba una asamblea (vea Hechos 19:32). 13:8. La salvación es una relaciónal igual que una declaración, una persona al igual que un mensaje. Justificación y santificación deben de ser afirmadas juntas! 1:21). 3:9-23; 11:32; Gal. 21:14; Slm. Esto se deriva de un libro el cual no es canónicode Tesalónica llamado Paul and Thekla; (2) La evaluación espiritual personal de Pablo, pasajes como I Cor. Bendiciones espirituales en Cristo. Read verse in La Biblia de las Américas (Español) 53:6; Rom. 4:15, donde se refiere al evangelio. "de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él"Los PRONOMBRES en el párrafo se refieren a Dios el Padre como lo hacen la mayoría en los vs. 3-14. 4:1). Él era la promesa del Padre (vea Juan 14:16, 26; 15:26;Hechos 1:4-5; 2:33). 1:9; 3:3, 4, 9; 6:19; Col. 1:26; 2:2; 4:3; II Tim. 2 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, 2:1 re 290. Enlas escritura interbíblica judía era usada en contraste con falsedad. "Señor"El termino "señor" (kurios) puede ser usado en un sentido general o en un sentido teológico desarrollado . Salem Media Group. La Biblia nunca reconcilia la aparente contradicción entre la soberanía de Dios y el libre albedrío humano , peroafirma ambas! Una feBíblica es una serie de decisiones humanas-arrepentimiento, fe, obediencia, y perseverancia. 2:5, 8) y Su carácterque nunca cambia (vea Sal. Estos tienen el propósito deprovocarle a pensar, por lo tanto no son definitivos. Ver Capítulo. Todos los cristianos deben ser santos; si no están bajo ese carácter en la tierra, nunca serán santos en la gloria. 1:18 " alumbraos los ojos de vuestro entendimiento"Esta es un metáfora del evangelio trayendo entendimiento a una humanidad caída (vea Hechos 6:18; II Cor. 3 al 6). 1:9-10). "Padre" Este término no es usado en el sentido de generación sexual o secuencia cronológica, sino de una relacióníntima familiar. La iglesia primitiva seveían como el cumplimiento del pueblo de Dios con Cristo Jesús, el Mesías, como su cabeza. 11:28; Fil. 17:2; Heb. Los Cristianos deben arrepentirse y creer (vea Marco 1:15; Hechos 3:16, 19; 20:21). Esta essu nueva posición en Cristo. Esto es literalmente "mayordomía de la cabeza del hogar" (oikonomia). 12:13; posiblemente Ef.4:4-5). Paramás información consulte a Colin Brown (ed), The New International Dictionary of New Testament Theology, vol. 1:9 "misterio"Pablo usa éste término a menudo (vea Rom. Antes de presentar una introducción al mismo, vamos a recordar algunos comentarios a los versículos 22 y 23, del capítulo 1. El Espíritu es la promesa que satisface de una nueva era de justicia. 1:4-5, 11). Este término Griego es un componente de "antes" (pro) y "marca de" (horizō). Note que el plan de Dios es corporativo(vea Hechos 13:48). (vea Mat. 5:21; Ef. NRSV "la cual Él libremente nos concedió". Pablo usa el término en varios sentidos diferentes: (1) uncomisión Apostólica a proclamar el evangelio (vea I Cor. 1:1; Col. 1:2). Unos ejemplos son filosofía, educación, gobierno, medicina, religión, etc. 32:15; 33:5, 26; y Isa. Este es un comentario-guía estudio, lo que significa que usted es responsable de su propia interpretación de la Biblia. Vamos a ver hoy que Dios el Espíritu Santo protege la Iglesia. Ellos estabanconfiando en su secreto conocimiento de nombres mágicos para traer salvación. Nótese que todos los términos y abreviaciones están explicados en su totalidad en los Apéndices Uno, Dos y Tres. Es lo mismoque el nombre en el AT "Josue.". Jesús es el hombre electo. Del contexto de todos sususos, debe significarse el mundo espiritual en el cual viven los creyentes aquí y ahora, no el cielo mas tarde. 10:32; 12:28; 15:9; Gal. 11:5; 12:11; 15:10) o (3) parental, a la mayoría de los Judíos de la diáspora (Judíos que vivían fuera dePalestina) se les daban dos nombres al nacer. (Efesios 1:22-23) Donde a colocado esta gran poder a Jesús. 15:25-28; Col. 1:15-23). 3:17 (En el bautismo de Jesús); 12:18 (una anotación del AT); y 17:5 (en la transfiguraciónde Jesús) Pablo usa este mismo término para referirse a Jesús en Col. 1:13. 1:18-19). Tenían temor de quebrantar el mandamiento que decía, "No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano" (vea Ex. En segundo lugar, vimos como Dios el Hijo pagó el precio por la iglesia derramando Su sangre en la cruz, por lo cual al creer en Él fuimos redimidos (vv. Es PLURAL en el NT excepto de una vez en Filipenses 4:21; pero aunahí, es usado corporación. Es latraducción Griega del AT lo que controla su vocabulario, no la literatura, pensamiento o religión Clásica Griega. Ser salvo es ser parte de la comunidad del pacto de la fe, una familia de creyentes. Esto puede ser ilustrado como. Así que, ellos pensaban que si no lo pronunciaban entonces no podían tomarlo en vano. Dios no solamente escogió a los creyentes para salvación (justificación) sino que también para santificación (vea Col. 1:12)! Este estado final esllamado glorificación. "esperanza a que Él os ha llamado"para una nota completa sobre "esperanza" vea tópico especial en Col. 1:5 o Ef. 5:21; Col. 1:14) así combinando los dos significados. Estas preguntas de discusión son para ayudarle a pensar sobre los principales temas de esta sección del libro. Existe un problema en los manuscrito en este punto. "fuisteis sellados"En la cultura Greco-Romana el sellar era una seña de seguridad, autenticidad y pertenencia (Tito 1:13; II Cor. El Denominacionalismo ha tendido aremover la tensión bíblica enfatizando solamente una de las verdades dialécticas. Este sentido especial de llamado comenzó en su conversión en el camino hacia Damasco (vea Hechos 9:1-22;23:3-26; 26:9-8). Este término huperballō es usado solamente por Pablo en el NT. 1:9;4:12, 18; Col. 2:7; I Tim. El pueblo de Dios es santo por la justicia de Jesús aportada en ellos (vea Rom. 9:25-26; Juan 1:41; 4:25), que significaba "el ungido" (veaMat. 15); (2) Lo "sentó a Su diestra," v.20. 1:15). Usted nodebe ceder este privilegio a un comentarista humano cualquiera que éste sea. El énfasis primordial de las palabras en el AT es confianza en Dios, no el entusiasmo o sinceridad de la respuesta humana. Esta relacionada a la palabra del ATpara el pecado la cual significaba una desviación de un estándar. Esta es una definición poderosa de la iglesia. Solamente hay un camino y ese camino es una persona (vea Juan 14:6; Hechos 4:12; I Tim. 784-902. Article Images Copyright © 2021 Getty Images unless otherwise indicated. "antes de la fundación del mundo"Esta frase también es usada en Mat. 102:27; Mal. En el Día de la expiación había dos cabritos involucrados en el ritual anual de Lev. 5:1-9, 10-11). "cumplimiento de los tiempos"Esta frase enfatiza que Dios está en control de la historia (como lo hace la profecía predictiva). Sin embargo, en ellibro como Gálatas donde él enfatiza su independencia e igualdad con los Doce de Jerusalén, esto pareciera ser muy difícil para serverdad (vea II Cor. Este siempre había sido el plan de Dios (vea Gen. 3:15; 12:1-3; Exod. En fuentes Judías, un apóstol era una persona enviada como representante oficial de otra persona,similar a un "embajador" (vea II Cor. El término "plenitud" y "llena" son formas del término Griego plērōma, el cual después en el segundo siglo se convirtió en el término técnico gnóstico para el numero total deniveles angelicales (vea v. 21) entre el alto, santo, dios espiritual y el dios menor quien modernizaba la materia maligna. El carácter delPadre es totalmente revelado en el Hijo (vea Juan 14:8-14, 17:11). 3:17; 4:19), Los creyentes que no vivan vidas egoístas (vea I Pet. Que Dios nuestro Padre y el Señor Jesucristo os concedan gracia y paz. "santos"Vea Tópico Especial: Santos en Col. 1:2. Cuando Pablo quería acentuar un concepto él usabaesta PREPOSICIÓN en un componente. El Dios soberano ha decidido limitarse así mismo a las oraciones de Su pueblo (vea Santiago 4:2)!La oración intercesora es un misterio del poder de Dios conectado a los peticiones deliberadas de los creyentes. Aquí contiene el artículo y probablemente la opción #3 es la mejor. 7:6; 14:2. El hereje primitivo Marción llamaba Efesios "la carta a los Laodicenses." "para alabanza de Su gloria"Vea nota Hechos 1:4-5. 1:18; 38:17; 44:22; Jer.31:44; y Miqueas 7:14); (2) la otraera sacrificada, simbolizando la verdad de que el pecado cuesta una vida. Su pueblo,quienes revelan Su carácter a un mundo necesitado son Santos (si obedecen el pacto en fe). Cada versiónencapsula ese tema a su propia manera. La decisión de Dios nodebe ser entendida en la manera Islámica de determinismo ni en el sentido ultra Calvinismo de que "Dios escogió a algunos contra Dios noescogió a otros," sino que en el sentido de pacto. 4:24; 5:9; Fil. Sin embargo, note en la misma oración Griega (v. 14) que la redención es futura. Este texto y Rom. Pablo era un hombre de gran pasión; cuando las cosas o las personas eran buenas, entonces eran muy buenas y cuando eran malas, entonces eranmuy malas. 3:25; 5:9; II Cor. Esto era la señal de la aceptación de Su sacrificio (vea I Cor. La de deidad de Jesús y la personalidad del Espíritu causaron problemas a los estrictos, monoteísta, creyentes primitivos, La trinidad es una formulación históricamente desarrollada informada por el material bíblico. Aquí esta una lista del uso especial de Pablo de esta PREPOSICIÓN en componente. Al final, el Hijo regresará todas las cosas al Padre (vea I Cor. 22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, # Col. 3.18; 1 P. 3.1. como al Señor; 23 porque el marido es cabeza de la mujer, así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador. Después de una introducción, hemos visto, en primer lugar, como Dios el Padre planeó la iglesia (vv. Así como la salvación es unregalo gratuito y un estilo de vida que lo cuesta todo, de igual manera es la santificación.
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